佛說除蓋障菩薩所問經

諸有情咸生歡喜。「又菩薩者，不輕於他，常為

有情恭敬說法，令諸有情咸生歡喜。「又菩薩

者，離諸染著具淨尸羅，令諸有情咸生歡喜。

「又菩薩者，離諸觸惱具多忍力，令諸有情咸

生歡喜。「又菩薩者，具種種辯才常出悅意之

語，令諸有情咸生歡喜。善男子！菩薩若修如

是十種法者，即得一切有情歡喜辯才。「復次，

善男子！菩薩若修十種法者，得信順說法。何

等為十？一者、非法器有情菩薩不為說法；二

者有障礙者不為說法；三者、有所得見者不

為說法；四者、邪異外道不為說法；五者、不起

樂欲心者不為說法；六者、不發清淨心者不

為說法；七者、諂曲心者不為說法；八者、求活

命者不為說法；九者、貪著利養慳嫉所纏者

不為說法；十者、盲聾瘖瘂者不為說法。「何以

故？善男子！菩薩不作法慳亦不祕法，於諸有

情無不憐愍，為利有情而不棄背。所以者何？

若有有情非法器者，菩薩乃起是念：『此等

有情，而於如來法律之中起於捨行。』」除蓋障

菩薩白佛言：「世尊！若然者，諸佛菩薩當為何

等有情說法？」佛言：「善男子！具信有情，諸佛菩

薩當為說法。又若善根已成熟者，是法器者，

於先佛所植眾德本者，無諂誑者，不詐現威

儀者，不耽著利養者，深心具足者，為善知識

所攝受者，具足善相人所樂見者，根性明利

於所聞法中解其義者，隨所得法勤行精進

者，如佛所說能修行者，此等有情，諸佛菩薩

乃為說法。「善男子！菩薩若修如是十種法者，

即得信順說法。「復次，善男子！菩薩若修十種