佛說除蓋障菩薩所問經

不墮斷見；九者、雖順觀法性，而不失正道；十

者、雖順觀法性，亦不離智慧方便。善男子！菩

薩若修如是十種法者，即能順觀法性。

「復次，善男子！菩薩若修十種法者，善解法界

理。何等為十？一者、有慧；二者、為善知識攝受；

三者、發起精進；四者、離諸障染；五者、善修淨

行；六者、尊重讚法；七者、善修空觀；八者、離有

所得見；九者、趣向正道；十者、見真實法。善男

子！菩薩具智慧故，而能勤求諸善知識；見善

知識已，心生歡喜，如師尊想，親近依止。由能

依止善知識故，即發起精進，斷除一切不善之

法，圓滿一切清淨善法，勤行遠離一切障染，

離障染故獲得輕安，善修淨行離身語心一

切過失。由清淨故於所得法尊重稱讚，由重

法故多習空觀，習空觀故不起有所得見，離

有所得見故順行正道，入正道故能觀真實。」

除蓋障菩薩白佛言：「世尊！何名真實？」佛言：「善

男子！如實之義，乃名真實。」除蓋障菩薩白佛

言：「何名如實？」佛言：「不虛妄故，名為如實。」除蓋

障菩薩白佛言：「何名不虛妄？」佛言：「所謂真

如，無不真如、無異真如。」除蓋障菩薩白佛言：

「何名真如？」佛言：「善男子！此法唯內所證，非文

字語言而能表示。何以故？此法出過諸文字

故，離諸言說故，超越一切語言境界，出於言

道離諸戲論，離作非作無動無靜，離諸尋伺，

是不思議境界。無相非無相而悉遠離出諸

相境，超諸凡境，出凡夫行，過諸魔境，超越一

切煩惱境界。離諸識境，安處無住最上寂靜

聖智境界，是故此法唯內所證，是即無垢無