佛說除蓋障菩薩所問經

法者為說法師。何等為十？一者、修集佛法故

說法，不見有佛法可得，亦復不見有所修集；

二者、修集波羅蜜多故說法，不見波羅蜜多

可得，亦復不見有所修集；三者、修集菩薩法

故說法，不見有菩薩法可得，亦復不見有所

修集；四者、斷煩惱故說法，不見有煩惱可得，

亦不見斷；五者、厭離離貪寂滅故說法，不見

有厭離離貪寂滅可得；六者、為得須陀洹、斯

陀含、阿那含果故說法，不見有須陀洹、斯陀

含、阿那含可得，亦不見果；七者、為得阿羅漢

果故說法，不見有阿羅漢可得，亦不見果；八

者、為得緣覺果故說法，不見有緣覺可得，亦

不見果；九者、斷我執取著故說法，不見有我

可得，亦不見執著；十者、顯示業報故說法，

不見有業可得，亦不見報。「何以故？如是等一

切法皆無實體，但以假名宣說，名亦無所有。

所以者何？文字無自性，法離文字故，但以世

俗虛假施設於無名中，是故建立諸法名字。

由彼名空，本虛假故，勝義諦中無虛假名。無

假名故，於勝義中無虛妄法。彼虛妄法者，誑

惑愚人故。善男子！菩薩若修如是十種法者

即為說法師。「復次，善男子！菩薩若修十種法

者，能順觀法性。何等為十？一者、菩薩雖順觀

法性而不壞色相，雖順觀法性不壞受想行

識相；二者、雖順觀法性，不壞欲界相；三者、雖

順觀法性，不壞色界相；四者、雖順觀法性，不

壞無色界相；五者、雖順觀法性，不壞諸法相；

六者、雖順觀法性，不見諸法隨順相；七者、雖

順觀法性，不見有情相；八者、雖順觀法性，亦