佛說除蓋障菩薩所問經

善逝！如是內證理法，若有善男子能一歷耳，

當知是人即能具足聞思修法。何以故？是人

已具不顛倒因，故得此法。」佛言：「如是，如是。善

男子！菩薩若修如是十種法者，即得善解法

界之理。「復次，善男子！菩薩若修十種法者，善

知空境界。何等為十？一者、知力空；二者、知無

畏空；三者、知不共佛法空；四者、知戒蘊空；五

者、知定蘊空；六者、知慧蘊空；七者、知解脫蘊

空；八者、知解脫知見蘊空；九者、知空空；十者、

知勝義空。雖知是空，亦不以其空因緣故，而

於彼空有所得相，亦不執空，不起空見，不依

止空，復不以其空因緣故，墮於斷見。善男子！

菩薩若修如是十種法者，即善知空境界。「復

次，善男子！菩薩若修十種法者，即能善修無

相之行。何等為十？一者、離外相；二者、離內相；

三者、離戲論相；四者、離一切遍計相；五者、離

一切有所得相；六者、離一切舉動相；七者、離

一切虛假相；八者、離一切所緣相；九者、離識

有得相；十者、離識所知境相。善男子！菩薩若

修如是十種法者，即能善修無相之行。」

爾時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！如是行相是

菩薩修無相之行。云何復見如來所修？」佛言：

「善男子！當知此是不思議處。何以故？離心境

界故。一切有情若謂如來有所思者，彼即狂

亂。所有如來，若此岸事、若彼岸事，乃至疲極

終不可見，亦不可得。所以者何？如來之法不

可思議，甚深難測，莫究其際，與虛空等，超

出一切尋伺境界，超出一切有所得相，非諸

惟忖較計度量之所能及。」除蓋障菩薩白佛