佛說除蓋障菩薩所問經

故，於兜率陀天示現捨壽。「善男子！若有有情

應以入胎受生而可度者，菩薩即現入胎受

生之相，令其見已生希有心。菩薩處母胎中，

為彼彼有情如應說法，令得不退轉於阿耨

多羅三藐三菩提，菩薩以是緣故，示現受生。

「善男子！若有有情應以童子宮中游戲之相

而可度者，又以下劣信解諸有情類，菩薩為

成熟故為護持故，乃現童子宮中游戲之相。

「善男子！若有有情應以出家之相而可度者，

菩薩為成熟故，乃現出家之相。「善男子！若有

志著麁弊天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等，應以

苦行之相而可度者，菩薩為欲成熟彼故，及

為降伏諸外道故，乃現苦行之相。「善男子！若

有有情於長時中，念求菩薩當於何時詣菩

提場，我當隨應作供養事。菩薩為欲成熟彼

有情故，即為示現詣菩提場。至菩提場已，令

諸有情隨應供養，作供養已，而彼有情即得

不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。「善男子！若

有有情自恃我慢貢高，菩薩為欲令彼轉於

我慢心故，現坐道場成等正覺降伏魔軍。復

為有情樂寂靜者，便謂獲得勝上所證，菩薩

乃為示現成等正覺。菩薩成正覺時，三千大

千世界種種音聲皆悉寂然，而彼樂寂有情

見是三千大千世界皆寂然已，俱發願言：『願

我亦復如是，得成阿耨多羅三藐三菩提果。』

「善男子！若有有情樂為師尊專志願求，然不

能知出離之法，亦復不知後世因果。菩薩為

彼有情成熟善根，令其堪任法器，乃為開示

正道故，成正覺已，詣迦尸國三轉十二行相