佛說除蓋障菩薩所問經

清淨潔白，遠離追求猶豫分別；三者、受持佛

法；四者、於法而不祕惜；五者、遠離法慳；六者、

不作障法因緣；七者、無不實語；八者、攝受大

乘之法如說能行，於彼受持大乘人所起尊

重心；九者、於彼受持大乘人所，為漸入大乘

故起親近想；十者、深入大乘故，於說法人起

師尊想。善男子！菩薩若修如是十種法者，即

得不忘失菩提心。「復次，善男子！菩薩若修十

種法者，得宿命通。何等為十？一者、供養諸佛；

二者、攝持正法；三者、修持淨戒；四者、除疑離

障；五者、多生歡喜；六者、多作觀想；七者、常住

定心；八者、生處清淨；九者、常受化生；十者、得

明利識。「善男子！菩薩由廣供養佛故，即能尊

重正法，以重法故，乃於持法人所，以彼因緣

能於正法受持讀誦，以所得法廣為他說，由

是不惜身命，勤行修習受持正法，復能修持

淨戒。戒有三種，謂身語心。由其三業戒清淨

故，即能除疑離諸障染。何以故？先由戒行清

淨，即能除疑離障；離疑障故多生歡喜，以心

喜故多作觀想；由觀想故常住定心，心住定

故生處清淨；處清淨故常受化生，以化生故

得明利識；識明利故能知一生、二生、三、四、五生，

若十、二十乃至百千無數生中宿命通事。善

男子！菩薩若修如是十種法者，得宿命通。「復

次，善男子！菩薩若修十種法者，得不離善知

識。何等為十？一者、不離見佛或聞或念；二者、

不離聞法；三者、不離供僧；四者、不離於諸佛

菩薩讚歎禮拜合掌恭敬或復頂禮；五者、不

離於多聞人所聽受說法；六者、不離聽受波