佛說除蓋障菩薩所問經

切法故；六地菩薩得不可計度難測之身，積

集一切不可計度甚深法故；七地菩薩得不

思議身，積集善巧方便故；八地菩薩得寂靜

身，遠離一切戲論及離諸煩惱故；九地菩薩

得等虛空身，能現無量廣大身故；十地菩薩

得妙智身，積集一切所知法故。」除蓋障菩薩白

佛言：「世尊！如來法身與菩薩法身有別異不？」

佛言：「善男子！身無有別，其功德相而各有異。」

除蓋障菩薩白佛言：「世尊！云何身無有別功

德相異？」佛言：「善男子！身實無異。何以故？身

者積集所成，同一相故，然功德相而各有異。」

除蓋障菩薩白佛言：「世尊！功德相異者，其事

云何？」佛言：「善男子！我今說喻以明斯義。譬如

摩尼之寶，若不磨治與磨治者，二寶俱名摩

尼之數。而彼已磨治者摩尼之寶，光明煥耀

瑩潔可愛，與不磨治不可倫比。菩薩身摩尼

寶，如來身摩尼寶，亦復如是，如實皆同。然菩

薩身摩尼之寶，對如來身摩尼寶前，說其清

淨光明之相不可倫比。何以故？以如來身摩

尼之寶廣大無量，滿有情界及虛空界，光明

顯煥照耀而住。所以者何？如來身摩尼寶者，

磨治清淨離一切垢，不可以菩薩身摩尼之

寶而為倫比。何以故？菩薩有餘垢故。「又，善男

子！如白分中初二夜月與彼望夕，圓明相遠

體無殊異，法有差漸故。如來之身、菩薩之身

亦復如是，俱名為身。然菩薩身光明照耀，對

如來前不可倫比，其猶初二與十五月。善男

子！是故當知，說如來身與菩薩身，雖同一相

而功德異。「復次，善男子！菩薩若修十種法者，