佛說除蓋障菩薩所問經

能為耽著生死諸有情類，設以方便作其濟

命。「又，善男子！如海導師隨諸方處若行若住，

與諸商眾同涉曠野險惡道路期至城邑。是

時，導師善備資糧，令諸商眾同出曠野險惡之

道，乃至安隱得到城邑。菩薩大導師亦復如

是，隨欲往詣親近佛所，欲為攝受廣多有情，

過大生死險惡道中，欲令有情悉到一切智

大城之所，是故菩薩善備福智諸行資糧。「又，

善男子！如海導師欲止諸方富有財寶資生

緣具，所謂金銀琉璃摩尼珊瑚車渠等寶，菩

薩大導師亦復如是，欲止一切智大城故，廣

集一切佛法勝行。「又，善男子！如海導師於其

財寶希取無足，菩薩大導師亦復如是，於聖

法財積集無足。「又，善男子！如海導師與諸商

眾善為先導。何以故？為主宰故，善增益故，所

作勝上故，能以愛語而攝受故。菩薩大導師

亦復如是，能為一切有情而作先導。何以故？

於功德法善增益故，分位勝上故，為勝主宰

故，出實語故。「又，善男子！如海導師具力能故

得到城邑，菩薩大導師亦復如是，具勝力能

得到一切智大城。善男子！此等是為菩薩得

他信許乃至善到一切智城。善男子！菩薩若

修如是十種法者，為大導師。「復次，善男子！菩

薩若修十種法者，善知正道。何等為十？一者、

善知道路平坦；二者、善知道路險惡；三者、善

知道路安隱；四者、知其道善；五者、善知道路

流潤枯涸；六者、善知道路處所；七者、善知道

路之相；八者、善知道路正直；九者、善知道路

詰曲；十者、善知道路出要。善男子！菩薩若修