佛說除蓋障菩薩所問經

善行受念處；三者、善行心念處；四者、善行法

念處；五者、善行境界念處；六者、善行阿蘭若

念處；七者、善行王都國城聚落念處；八者、善

行名聞利養等事念處；九者、善行如來施設

學門念處；十者、善斷煩惱及隨煩惱雜染念

處。「善男子！云何是菩薩善行身念處？謂若菩

薩所有身中從我所起罪不善法，以其勝慧

審細思擇，皆悉遠離。又復觀察身諸過失，下

從足心上至頂門，筋脈纏縛，遍觀其身，而悉

無我，不得暫停敗壞之法，是身不淨，諸不成

熟臭穢可惡，眾惡色相共所積集。菩薩作是

觀時，若身中身貪愛諸欲，身計我想身所執

著，是等諸法悉不可得。以是緣故，與身俱者

諸不善法不得自在，餘與身俱一切善法而

得自在。如是名為善行身念處。「云何是菩薩

善行受念處？謂若菩薩作是思惟：『所有諸受

皆悉是苦。云何愚人，於中顛倒計以為樂？諸

愚癡者不識苦樂，唯諸聖人悉知是苦，菩薩

自能勤行斷苦受已，復教他人亦悉同己如

是修學。』菩薩作是觀時，又於彼受不生染愛，

不起瞋恚，自勤行已，復令他人亦如是學，如

是名為善行受念處。「云何是菩薩善行心念

處？謂若菩薩作是思惟：『心實無常計執為常，

以苦為樂，無我謂我，不淨謂淨，是心動搖不

得暫停，如風輕轉，而為煩惱最初根本，亦復

為諸隨煩惱緣，開惡趣門破壞善趣。又復為

緣生貪瞋癡，與一切法為勝主宰，一切法中

心為先導，若心有知，即一切法亦有所知。心

如畫師畫諸物像，心不見心，心能積集善不