佛說除蓋障菩薩所問經

善業，是心循環如旋火輪，是心迅轉其猶奔

馬，心如野火熾焰燒然，心如大水滋長眾物。』

菩薩作是觀時，而實其心不得自在，諸菩薩

者自能調伏，心若調伏，即一切法悉得調伏，

如是名為善行心念處。「云何是菩薩善行法

念處？謂若菩薩於不善法如實了知，所謂貪

瞋癡等及所依止，貪之對治餘不善法，瞋癡

對治諸不善法。菩薩於是不善法中，勤斷除

已，即能了知一切善法。於善法中，起心愛樂

住正念處，而於彼法求所成辦，自能行已，復

教他人如是修學，如是名為善行法念處。「云

何是菩薩善行境界念處？謂若菩薩於諸可

意及不可意色聲香味觸諸境界中，不生貪

著、不起恚心。菩薩作是思惟：『我今不應於此

無體相法中而生貪著，若生貪者即是愚人，

具愚癡性是不明了性，是不善性。如佛所說，

若生貪者，即起染著愚癡計執，不能分別善

不善法，以是緣故墮惡趣中。』菩薩又作是念：

『我今不應於此空法之中而起恚心，起恚心

者，即不能忍發生瞋恚，為諸聖人之所譏毀，

同梵行者而共厭棄。』菩薩作是觀時，不為境

壞不著所得，菩薩自能行已，復教他人亦如

是學，如是名為善行境界念處。「云何是菩薩

善行阿蘭若念處？謂若菩薩作是思惟：『修無

諍行及寂靜行，是即名為住阿蘭若處。有諸

天、龍、夜叉、乾闥婆等他心通者，能知我心及

心所法。是故我今應當遠離不如理作意及

異思惟，於一切處亦復常離不如理作意，於

如理法中，起心愛樂增廣修習。』如是名為善