佛說除蓋障菩薩所問經

大歡喜，發起清淨愛樂之心。「菩薩由是具勢

力故，即能發起，為諸有情對治煩惱，獲得多

聞及大勢力，是故即能離於我執，離我執故

住阿蘭若，自在無畏不生驚怖，乃於是處現

前寂靜，離於憒閙猶如野獸。然其菩薩不同

野獸常生驚怖及有過失。何以故？而諸野獸

遠離於人及人所居，避走遠去以護命故。「菩

薩遠離憒閙之處，但為不雜一切世間，若男、

若女、童男、童女，憒閙等事慮其散亂，於誓願

心有所障難。以是緣故，修止息行已得現前

寂靜，由寂靜故，即能見於阿蘭若處有勝功

德。由見功德住寂靜故，即無厭離亦無染著。

是故能成無所厭離無染著法，是為菩薩久修

梵行，乃至無所厭離亦無染著。善男子！菩薩

若修如是十種法者，即得善住阿蘭若處。「又，

善男子！菩薩若修十種法者，常樹下坐。何等

為十？一者、不得極近聚落依樹下坐；二者、不

得極遠聚落依樹下坐；三者、不於棘刺叢林樹

下而坐；四者、不於藤蔓纏縛樹下而坐；五者、

不於枯葉樹下而坐；六者、不於有獼猴處樹

下而坐；七者、不於有飛鳥處樹下而坐；八者、

不於惡犬住處樹下而坐；九者、不於近道路

處樹下而坐；十者、不於惡人住處樹下而坐。

何以故？菩薩若能離如是處依樹下坐，即身

得輕安心生適悅。善男子！菩薩若修如是十

種法者，常樹下坐。「又，善男子！菩薩若修十種

法者，常露地坐。何等為十？一者、於春夏秋冬

不依牆壁而坐；二者、不依樹林下坐；三者、不

依草積處坐；四者、不依山腹間坐；五者、不依