佛說除蓋障菩薩所問經

時亦當卑下其心，與旃陀羅童子等無有異。

善男子！菩薩若修如是十種法者，能塚間住。

「又，善男子！菩薩若修十種法者，即能常坐。何

等為十？一者、不為逼惱身故常坐；二者、不為逼

惱心故常坐；三者、不為離睡眠故常坐；四者、

不為身疲倦故常坐；五者、菩薩為欲圓滿菩

提行故常坐；六者、為住心一境性故常坐；七

者、為令聖道得現前故常坐；八者、為登菩提

場故常坐；九者、為利諸有情故常坐；十者、為

斷諸煩惱故常坐。善男子！菩薩若修如是十

種法者，即能常坐。「又，善男子！菩薩若修十種

法者，即隨宜敷座。何等為十？一者、不耽著床

座；二者、不自敷設床座；三者、不令他人敷設

床座；四者、不作相故敷設床座；五者、或於他

處若草若葉隨得便坐；六者、於諸方處，若有

毒蟲蚊虻等類所居窟穴，當遠避之不應敷

座；七者、菩薩臥時右脇著床，累足而臥以衣

覆身，正念正知專作明想專念起想；八者、不

著睡眠樂味；九者、右臥疲倦不左迴轉，而更

求於睡眠之樂，但為資養諸大種故；十者、常

念諸善品法而得現前。善男子！菩薩若修如

是十種法者，即隨宜敷座。「又，善男子！菩薩若

修十種法者，成瑜伽行。何等為十？一者、多修

不淨觀行；二者、多修慈心觀行；三者、多修緣

生觀行；四者、於諸過患善能除斷；五者、多修

空觀；六者、多修無相觀行；七者、多修瑜伽觀

行；八者、常能勤加修習；九者、心不變悔；十者、

戒行具足。「善男子！云何是菩薩修不淨觀行？

謂若菩薩獨居異處，現前寂靜端身詳緩，起