順權方便經

今復殊勝以無所聞，慕求緣覺聽聲聞業，猶

如有人，志懷妙願心在飢渴，服食甘味不興

雜毒。如是，須菩提！聞殊妙義，斯菩薩法玄

邈若茲，其聲聞學不利佛道，若如雜毒不聞

緣覺。又族姓子猶如向者，今此女人端正姝

好色像第一，人這見之無不坦然。」時彼女

人謂須菩提：「賢者所歸禮習乞匃，莫餘分衛

我當相施。」時彼女人自入其舍出百味食，謂

須菩提：「賢者受斯分衛供具，勿以懷欲，亦

莫離欲，乃應服食，勿懷怒癡，亦勿與俱，勿

雜塵勞，亦莫與俱。假使賢者須菩提，不斷苦

習，不造盡證惟道之行，乃受分衛；亦不奉

行四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八

正道行，乃受分衛；若不以明亦非無明而造

立證，行色名識六入習更痛愛取有生老病

死無大苦患，合與不合，無有識著漏盡意解，

若干名色無有形像，以度三界超越六情，

曉了空行志存脫門，習無所生而無妄想，不

得痛痒而所志願證於脫門以暢本無，不逮

愛欲不念所受，亦無所生已無所生，了諸所

生分別有無，老病無言曉十二品，如是應受

分衛之業。若使賢者，不隨凡夫、無賢聖俱，等

法不斷，乃應受食。「若不有生亦無終沒行空

之業，等於貪婬瞋恚愚癡亦等於空，乃應受

食。若以賢者不越凡地、不處賢聖，若無光炎

亦不闇昧，不度所生不得生死不至滅度，言

不誠信亦無虛妄，乃應受食。於諸所盡而無

所盡，不合不散，於陰諸種衰入不動，以無

所著行寂禪思，常於眾生心不懷害，遊一切