順權方便經

為獲何賢聖法，而以身立非賢聖義，反迎女

人行禮自歸？」於時女人謂舍利弗：「於賢者意

所趣云何？何世聖賢誰非聖賢？而以如是興

發若斯無義之辭。」舍利弗曰：「姊復知之，世之

聖賢不聖賢乎？」其女答曰：「我悉了之聖與不

聖。」舍利弗曰：「何謂也？」其女答曰：「唯，舍利弗！

其不斷除聖賢訓教，其不違失佛法聖眾，

是謂賢聖。仁和慈心，其非賢聖修行解脫，是

謂賢聖。

「又，舍利弗！若有女人眾寶嚴身，著淨被服珍

琦飾體，以香熏之，雜香塗之，習是諸服，以

用五樂而自娛樂，而不違捨一切智心，斯極

賢聖，過聲聞八維務禪八寂之門，勝諸羅漢

常住寂靜。故舍利弗！為仁引喻當解是義，

若以水精著琉璃器，復以明月珠著瓦木器，

何所勝乎？」舍利弗答曰：「以明月珠著瓦木

器，勝以水精著琉璃器。」其女答曰：「如是，如

是。唯，舍利弗！若有女人五樂自娛，用一切

寶莊嚴其身，心立一切智，極為聖賢，踰乎

羅漢八維務禪住於寂靜也。」舍利弗問女：

「姊豈不志立大乘？」其女答曰：「其大乘者，無所

住立亦不退還。」又問：「假使大乘無所住立亦

不退還，云何學乎？」其女答曰：「唯，舍利弗！其

求大乘不盡無明乃志求道。所以者何？大

乘平等，其無盡者，無明無盡及老病死，法

無所生亦無所滅，其有生者必歸滅盡，其無

所生則不滅盡。唯，舍利弗！如是了者十二

緣起無所復滅。」時舍利弗問女曰：「諸天上世

人皆應為姊稽首作禮，何況於今須菩提耶？」