勝思惟梵天所問經

「善男子！所謂無我法體常也。善男子！我常

無體本來不成，以彼如是畢竟決定，故說名

我。」曰：「如我解文殊師利所說法義，若見我者

即是見佛。何以故？我體佛體無分別故。」文

殊師利：「何等人能見如來耶？」答言：「善男子！

若能不改我見相者。何以故？我見法見佛見

平等。」曰：「頗有無所行名為正行耶？」答言：「有。善

男子！若不行一切有為法者，是名正行。」曰：「云

何而行名為正行？」答言：「善男子！若不為知

故行，不為斷故行，不為證故行，不為修故

行，是名正行。」曰：「頗有人不見佛，而彼人慧眼

清淨？」答言：「有。善男子！諸佛如來不見二相，

彼人則有聖眼清淨。」曰：「慧眼見何等法？」答

言：「善男子！若見一法不名慧眼。善男子！慧

眼不見有為諸法，亦復不見無為法也。何以

故？以彼般若無分別故。以是義故，般若不見

有為諸法，彼無為法亦過慧眼，是故不見。」

曰：「頗有正行比丘不得道果？」答言：「有。善男子！

於正行中無果無得亦無正行，彼處亦無修

行一法。善男子！亦於彼處無果可得，以無分

別故。善男子！若不得一法乃名為得。善男子！

若分別言我有所得，彼人我慢，以正行中無

增上慢，以無增上慢則無證無得。」曰：「為得何

法說名得道？」答言：「善男子！以何等法不生，

本來不生後亦不生，為得彼法故說實法。」曰：

「若法不生何等法證？」答言：「善男子！若知不生

即說彼知，名為證法。見有為法一切不生，是

即名為得證正定。」曰：「以何名為證正定耶？」答

言：「善男子！我及涅槃平等無二，無有差別，