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故說名為證正定也。以隨正定,是故說名證
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正定也。以畢竟得平等法故,說名正定。又
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以能令得了義故,說名正定。以不戲論諸三
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昧故,說名正定。」爾時,世尊讚文殊師利法王
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子言:「善哉!善哉!文殊師利!快說此言,誠如
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汝說。如是,文殊師利!汝說此法時,七千比
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丘不受諸法漏盡心得解脫,三萬二千諸天
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遠塵離垢於諸法中得法眼淨,有十千人離
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欲得定,有二百人發阿耨多羅三藐三菩提
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心,五百菩薩得無生法忍。」
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爾時,勝思惟梵天白佛言:「世尊!是文殊師利
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法王子,能作佛事大饒益眾生,令無量眾生
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入於涅槃。」佛言:「善男子!汝亦饒益無量眾
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生令入涅槃。」文殊師利問言:「梵天!汝謂眾
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生有數量耶?」答言:「不也。」問言:「梵天!頗有眾
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生如來說不?又頗有眾生有眾生體不?」答言:
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「無也。」問言:「梵天!於汝意云何?汝謂如來有
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生有滅耶?」答言:「不也。」問言:「梵天!若如是者,
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何等眾生如來令入於涅槃耶?」梵天答言:「以
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何等法性,文殊師利法王子如是說法,如
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是無世間無涅槃。」文殊師利言:「梵天!如是,
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如是,如來不見世間,不見涅槃。梵天!如來
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所化聲聞弟子,彼人亦不見世間,不見涅槃。
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梵天!所言涅槃唯是言說,然無有人行於世
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間,亦無有人行於涅槃。」梵天問言:「諸有所
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說諍訟言語,如此言語說何等法?」答言:「梵天!
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是戲論耳,不說眾生。梵天!若有戲論,然則
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常無我慢。以是義故,於無物中而戲論也。
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以知無實有戲論故,不見戲論。若不見戲論,
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