修行道地經

常健精進向脫門，欲覺了此難復難，

勤力勸樂而無退，如深穿地得泉水。

當作是觀：「速疾成就莫如泥洹，不從他求自

因心致，從他人得乃為難耳！由己勤獲何所

難乎？」當作斯計，唯以諦觀誘進其心，如誘小

兒呼之至前，來取手物而食噉之；小兒來至，

一一擘指而無所得。世人如是所見顛倒，無

常謂常，苦謂為樂，非身謂有身，空謂為實。捨

四顛倒作本無觀，爾乃為順佛之教誡。於是

頌曰：

人不曉本無，常計樂謂淨，

譬如以捉捲，用以誘小兒。

於是人顛倒，而有吾我想，

當為現光曜，如冥中燃燈。

吾有頭髮不能常久，亦非淨潔，弗安無我；

以是觀之一切皆然。勸發其心如明眼人，執

炬而行入於空室，觀之無人亦無所覩，審諦

見者亦復如是。察色之本，見無常、苦、無吾、非

身，虛妄見者而反自縛。解空觀者有何難乎？

現可見聞得道迹者、往還、不還及無所著，

得平等覺。此等斯人，吾亦是人；此等成道，我

身何故獨不獲乎？修行道者勸心如是，捨四

顛倒專於行地。於是頌曰：

髮毛爪骨肉，及諸像色形，

眾來惑心法，五陰之所亂；

無常苦不安，無我不清淨，

身如空丘舍，明者觀如是。

11曉了食品(三)修行道地經曉了食品第十一

佛在巴質樹，天帝奉百味，