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使身氣通。』賊乃隨之。「後日餉來，便勅婢使：『所
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持飯來先奉親厚，所食之餘爾乃給我。』時
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婢奉教輒如其言，使人還歸具啟長者。長者
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聞之心懷恚怒，明日詣獄謂其子言：『卿生豪
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族，反與逆賊惡人從事而與親厚，都不覺知
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此橫牽汝閉在牢獄。』其子報言：『父所言是，不
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敬此人以為親厚也！具知是賊耳！我欲小行
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逼不相從，身重、腹脹、眼反、耳聾，頭痛、背裂、脅
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肋欲拔，胸懷氣滿、喘息欲斷，心意煩亂迷不
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自覺，諸節欲解、骨體疼痛，命欲窮絕，惡對在
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上，汗出短氣。而賊語我：「卿能隨吾，如病從
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醫，爾乃可耳！先以飯我，然後自食，吾當相
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從。」用貪身命故為親厚也！』」如長者子具知此
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賊為怨家也！用窮逼故，於外示現若如親厚，
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而內踈薄，知四大寄非常之物，四事增減輒
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無安隱，如蛇虺毒，如幻、野馬、水月、山響，解
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身如是；其行道者亦復解此，曉知五陰皆為
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怨賊，趣以衣食將養其體令不危害，夙夜專
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精如救頭然，非以懈廢得成道德，至於無
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為，度于三界始終之患。
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12伏勝諸根品(三)修行道地經伏勝諸根品第十二
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其修行者婬、怒、癡薄，設不習塵無所嬈害，未
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成道德非見聖諦自謂獲矣！如是行者自誡心
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意，放之在於色、聲、香、味、細滑之念，著於五陰，
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所作未辦。設心不隨五陰蓋者，則知得道；若
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其心亂隨諸情欲，即還恐懅當更精進。如牧
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牛者牧牛于澤，其牛犇突踐他禾穀，牧牛
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者恐怖其主覺之，牽將歸家以杖捶治。明日
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復出還在牧上，陽如不視，知復犯他禾稼
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