思惟略要法

變異，有老病死眾苦逼切，蜎蜚蠕動皆無安

者而起悲心。若見眾生得今世樂及後世樂，

得生天樂賢聖道樂而起喜心。不見眾生有

苦樂事，不憂不喜以慧自御，但緣眾生而起

捨心，是名四無量心。於十方眾生慈心遍滿

故名為無量，行者常應修集是心。若或時有

瞋恚心起，如蛇如火在於身上，即應急却。若

心馳散入於五欲，及為五蓋所覆，當以精進

智慧之力強攝之還。修習慈心，常念眾生令得

佛樂，習之不息，便得離五欲、除五蓋、入初禪。

得初禪相者喜樂遍身，諸善法中生歡喜樂，

見有種種微妙之色，是名入佛道初門禪定

福德因緣也。得是四無量心已，於一切眾生

忍辱不瞋，是名眾生忍。得眾生忍已，易得法

忍。法忍者，所謂諸法不生不滅畢竟空相。能

信受是法忍，是名無生忍，得阿耨多羅三藐

三菩提記，當得作佛。行者應當如是修習也。

不淨觀法不淨觀法：

貪欲、瞋恚、愚癡是眾生之大病，愛身著欲則生

瞋恚，顛倒所惑即是愚癡，愚癡所覆故內身

外身愛著浮相，習之來久染心難遣，欲除貪

欲當觀不淨。瞋恚由外既爾可制，如人破竹

初節為難，既制貪欲，餘二自伏。不淨觀者，當

知此身生於不淨，處在胞胎，還從不淨中出。

薄皮之內純是不淨，外有四大變為飲食充

實其內，諦心觀察，從足至髮從髮至足，皮囊

之裏無一淨者，腦膜涕唾、膿血屎尿等，略說

則三十六，廣說則無量。譬如農夫開倉，種種

別知麻米豆麥等。行者以心眼開是身倉，