思惟略要法

濕，必得不久。若心靜住，開眼閉眼光骨明了，

如水澄靜則見面像，濁則不了，竭則不見。

觀佛三昧法觀佛三昧法：

佛為法王，能令人得種種善法，是故習禪之

人先當念佛。念佛者，令無量劫重罪微薄得

至禪定。至心念佛。佛亦念之，如人為王所念，

怨家債主不敢侵近。念佛之人。諸餘惡法不

來擾亂，若念佛者佛常在也。云何憶念？人

之自信無過於眼，當觀好像便如真佛。先從

肉髻、眉間白毫下至於足，從足復至肉髻，如

是相相諦取，還於靜處閉目思惟，繫心在像

不令他念。若念餘緣，攝之令還，心目觀察如

意得見，是為得觀像定。當作是念：「我亦不往，

像亦不來，而得見者，由心定想住也。」然後進

觀生身便得見之，如對面無異也。人心馳散

多緣惡法，當如乳母伺視其子，莫令墜於坑

井險道。念則如子，行者如母，若心不住，當自

責心：「念老病死甚為切近。若生天者，著於妙

欲，無有治心善法；若墮三惡道，苦惱怖懅善

心不生。今受妙法，云何可不至心專念耶？」又

作念言：「生在末法，末法垂已欲滅，猶如赦

鼓開門放囚，鼓音漸已欲止，門扉已閉一

扇，豈可自寬不求出獄。過去無始世界已

來，所更生死苦惱萬端，今所受法未得成就，

無常死賊須臾叵保，當復更受無央數劫生

死之苦。」如是種種鞭心，令心得住。心住相者，

坐臥行步常得見佛，然後更進生身、法身。得

初觀已，展轉則易。

生身觀法生身觀法：