思惟略要法

誰使爾者？汝如狂象，蹈藉殘害無有物制，

誰調汝者？若得善調則離世患。當知處胎不

淨，苦厄逼迮切身猶如地獄。既生在世，老病

死苦憂悲萬端不得自在；若生天上，當復墮

落。三界無安，汝何以樂著？」如是種種呵責其

心已，還念本緣。心想住者，心得柔軟，見有種

種色光從身而出，是名諸法實相觀也。

欲生無量壽佛國者，應當如是上觀無量壽

佛。又觀諸法實相，又當觀於世間如夢如幻

皆無實者，但以顛倒虛妄之法，橫起煩惱受

諸罪報。如人見諸小兒共諍瓦石土木，便生

瞋鬪。觀諸世間亦復如是，當興大悲誓度一

切，常伏其心修行二忍，所謂眾生忍、法忍也。

眾生忍者，若恒河沙等眾生種種加惡，心不

瞋恚；種種恭敬供養，心不歡喜。又觀眾生無

初無後，若有初者則無因緣，若有因緣是則

無初，若無初者中後亦無。如是觀時不墮常

斷二邊，用安隱道觀諸眾生不生邪見，是名

眾生忍。法忍者，當觀諸法甚深清淨畢竟空

相，心無罣礙能忍是事，是名法忍。新發意

者雖未得是法忍，當如是修習其心。又觀諸

法畢竟空相，而於眾生常興大悲，所有善本

盡以迴向，願生無量壽佛國，便得往生。

法華三昧觀法法華三昧觀法：

三七日一心精進如說修行，正憶念《法華經》

者，當念釋迦牟尼佛於耆闍崛山與多寶佛

在七寶塔共坐，十方分身化佛遍滿所移眾

生國土之中，一切諸佛各有一生補處菩薩一

人為侍，如釋迦牟尼佛以彌勒為侍。一切諸