思惟略要法

見種種惡露肝肺腸胃諸蟲動食，九孔流出

不淨，常無休止。眼流眵淚、耳出結𦡲、鼻中

涕流、口出唌吐、大小便孔常出屎尿，雖復衣

食障覆，實是行廁。身狀如此，何由是淨？又觀

此身假名為人，四大和合譬之如屋，脊骨如

棟、脇肋如椽、骸骨如柱、皮如四壁、肉如泥塗，

虛偽假合，人為安在？危脆非真，幻化須臾。脚

骨上脛骨接之，脛骨上髀骨接之，髀骨上

脊骨接之，脊骨上髑髏接之，骨骨相拄危如

累卵。諦觀此身無一可取，如是心則生厭

惡。常念不淨三十六物，如實分別，內身如此

外身不異。若心不住，制之令還專念不淨。心

住相者，身體柔軟漸得快樂。心故不住，當自

訶心：「從無數劫來常隨汝故，更歷三惡道中

苦毒萬端。從今日去我當伏汝，汝且隨我。」還

繫其心令得成就。若極厭惡其身，當進白骨

觀，亦可入初禪。行者志求大乘者，命終隨意

生諸佛前，不爾必至兜率天上得見彌勒。

白骨觀法白骨觀法：

白骨觀者，除身皮血筋肉都盡，骨骨相拄白

如珂雪，光亦如是。若不見者，譬如癩人，醫語其

家：「若令飲血色同乳者，便可得差。」家中所有

悉令作白，銀桮盛血，語之：「飲乳，病必得差。」

癩人言：「血也。」答言：「白物治之，汝豈不見家

中諸物悉是白耶？罪故見血，但當專心乳想，

莫謂是血也。」如是七日便變為乳，何況實白

而不能見？既見骨人，當觀骨人之中，其心生滅

相續如綖穿珠，如意所見及觀外身，亦復如

是。若心欲住，精勤莫廢，如攢火見烟、掘井見