不必定入定入印經

彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊

乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！

如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經

長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十

由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼

羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百

劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫，

彼人能過一世界不？」文殊師利答言：「世尊！

彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘

彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百

千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界

者，無有是處。」佛言：「如是。文殊師利！若善男子

若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲

聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、恭敬

供養聲聞乘人，共為知識，財物交通，與共同

住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；

讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，

復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘，

攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退

無上智道。如是菩薩，修菩提心慧根慧眼，而

復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞

不成。「文殊師利！譬如有人，若患眼病、若有目

瞑，如是之人為開眼故，一月療治勤不休

息，過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便，

把碎蓽茇著其眼中，令彼人眼轉闇更閉

不得開明。如是，如是。文殊師利！若彼菩薩

修菩薩心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種

善根行，則還愚鈍破壞不成。文殊師利！此

羊乘行菩薩應知。「文殊師利！應云何知象乘