不必定入定入印經

相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼

人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有

所說則說大乘。如是之人身口意淨，善持戒

法，亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行

大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大

乘人，敬重正意隨順修學，與共相應隨逐不

捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；

若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於

大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬

重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙

鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第

一喜心教他人讀教他人誦，心不輕蔑未學菩

薩。於餘菩薩安住令學，常說愛語、說美妙語。

如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常

攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大

乘人、攝大乘人，第一敬重，心生大喜設大供

養，亦令他人如是修學有大深心。彼人如是，

無人憎惡、不與諍對，常求一切未曾聞經，第

一深心慇重心求，心常敬重所從聞者。於彼

人所生於師心，亦令他人如是修學，心不

輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不

抂、不求他便，亦教他人如是修學。「文殊師

利！如是菩薩恒自觀察失菩提心諸眾生界，

亦常教他如是觀察失菩提心諸眾生界；如

是菩薩恒自觀察失菩薩行諸眾生界，亦常

教他如是觀察失菩薩行諸眾生界；如是菩

薩恒自觀察失菩提業諸眾生界，亦常教他

如是觀察失菩提業諸眾生界；如是菩薩恒

自觀察失菩薩道諸眾生界，亦常教他如是