不必定入定入印經

菩薩，戒聞深心大力少壯，勇健能得，隨心所

念佛佛世界皆能過到，於諸如來眾會輪中

皆能示身。「文殊師利！應云何知聲聞神通乘

行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界

之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所

作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是

微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而

能得過如是世界到於彼處。』如是之人即便

思惟：『我今若乘聲聞神通，則應得過如是世

界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，

即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利！於

意云何？如是之人聲聞神通，於彼世界能過

到不？」文殊師利答言：「能過。」佛言：「如是。

文殊師利！若善男子若善女人發阿耨多羅

三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨

止住，不近一切聲聞乘人，不習一切聲聞

乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共

語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經

行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不

信聲聞乘法、不教他讀不教他誦乃至一偈，

於聲聞乘不相應誦，亦不教他。彼人若讀則

讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦

大乘，若有所說則說大乘。彼於信解大乘

菩薩摩訶薩等，讀大乘人、誦大乘人、攝大乘

人，敬重正信隨順修學，與共相應隨逐不

捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；

若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於

大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一

敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗