漢傳佛教 · 經集部

菩薩瓔珞經

菩薩瓔珞經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 656

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其間復供養,恒沙無數佛,

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妻子國財施,未獲此三法。

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後遇光明尊,始得此尊慧,

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其間修淨行,始寤三禪法。

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澹然無憂畏,無生無染污,

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眾相自嚴飾,故號人中尊。

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由我平等慧,不起眾想著,

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化此天世人,典領三界尊。」

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爾時,世尊說此偈已,時座上百千億眾生皆

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發無上正真道意。復有諸天、世人隨所念道

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各自成就。爾時,有菩薩名曰淨,白佛言:「夫

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轉輪聖王典四天下,便能具足七寶,然後乃

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名為轉輪聖王。如來、至真、等正覺有七法度

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無極,然後乃名為至真、等正覺。今問如來!七

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法為有形?為無形?」佛言:「止止!族姓子!吾今

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解汝機辯。如族姓子所問,如來七法則無

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有形。何以故?此法甚深不可窮盡,但為眾

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生故現有窮盡,然此七法無有窮盡。」爾時,淨

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菩薩白佛言:「轉輪七寶復有形耶?無有形耶?」

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佛言:「亦有形有情,亦有形亦無情。云何有

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形有情?玉女寶、象寶、馬寶、典藏寶、典兵寶,是

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為有形有情。云何有形無情?輪寶、珠寶,是

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為有形無情。」爾時,淨菩薩白佛言:「世尊!如

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轉輪聖王在天之坐,意有所念尋念即至,爾

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時有形有情王念便至,為有情而至?無情而

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至?」佛言:「此雖有情王念便至,非彼知王意

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至。」淨菩薩白佛言:「彼雖有情,何異輪寶、珠寶

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乎?」佛言:「云何?族姓子!輪寶、珠寶亦由念至,

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然此二者,有音響言教不乎?」淨菩薩言:「無

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