寶雲經

薩何時當得如來法身滿？」答言：「善男子！初地

菩薩得等身。何以故？初地菩薩除一切惡身，

與諸菩薩同，是名等身；二地菩薩得清淨身，

以持戒清淨故；三地菩薩得無盡身，以除瞋

惱害故；四地菩薩得久積一切善身，以修集

一切佛法故；五地菩薩得於法身，以禪定力

知一切佛法故；六地菩薩非世間算數籌量

所不能知身，以深遠故；七地菩薩得不思議

身，以善方便故；八地菩薩得寂滅身，善除調

戲，盡一切煩惱故；九地菩薩得虛空身，得無

礙身遍虛空故；十地菩薩得妙智身。何以

故？遍知一切菩薩諸地法故。」除蓋障菩薩白

佛言：「世尊！菩薩法身、如來法身，無差別耶？」佛

言：「身無差別，但功德有異。」除蓋障菩薩白佛

言：「世尊！云何身無差別、功德有異？」佛言：「身名

無異。何以故？身、口一相故，而功德相各有

差別。」「云何身中別見功德相？」佛言：「善男子！我

今為汝說喻以釋此義。譬如摩尼珠皆同名

摩尼，此珠名雖是一，若瑩磨治，飾光則明顯，

心意悅樂，譬如如來身；不瑩治者猶如菩薩

身。如來身摩尼寶、菩薩身摩尼寶，如實無異，

然如來摩尼寶、菩薩摩尼寶，然其光明色相

各異。何以故？如來身摩尼寶無量，滿眾生

界、滿虛空界，清淨離一切塵垢；菩薩身摩尼

寶有限，不能滿虛空界。何以故？有垢障故。「善

男子！譬如月初至十五日名盛滿月，後十五

日亦名為月，乃至月盡皆名為月，雖月名

同而明不如十五日月，盛然月法爾。而如來

身、菩薩之身俱名為月，如月名同而實亦