寶雲經

心樂隨順，繫心專念，順行諸善，亦教他人同

己所觀。「云何觀於五欲攝心修行？於五欲中

不生喜樂亦不憎惡；於色、聲、香、味、觸亦不生

愛亦不憎惡；於此無體相法生憎愛心，便同

愚癡、凡夫、嬰孩、不善之者。又，世尊說：『若於法

生愛樂亦生染著，若生染著便成愚癡，若生

愚癡便是不識善惡，以是因緣墮於惡道。』是

故於此空法不應憎惡；若憎惡者名不堪忍，

若不堪忍則增長恚心，為阿耆梨之所呵

責，亦為同梵行者之所譏嫌。如是觀察五欲、

修行正念，心不染著亦不憎惡，亦教他人作

如是觀。「云何名阿練若處攝心？離亂、如法修

行，名阿練若處、名為無諍住處亦名寂滅住

處。此阿練若處有諸天、龍、鬼神、他心智者善

見我心，是故，我今不應起不善思覺，斷除不

善覺、勤修善覺，當令善覺常得增廣。「云何菩

薩於里巷、村營、城邑、聚落、國土方所是中行、

住、坐、臥，於不善處、於出家所不應行處悉皆

遠離？何處是不應行處？酤酒家、婬女家、王

家、碁博之處、醉客之處、歌舞伎樂之處。如是

種種非是出家所應到處，皆悉不往；如是村

邑、聚落之處攝心而行。「云何於名聞利養攝

心而行？於得利養處，欲使檀越增長福業、不

為貪著，所得財利不作己想，與一切苦惱眾

生悉皆共之。以是施因緣得名稱讚歎，雖得

名稱讚歎而不自舉、不生憍慢、不自憍逸，如

是名稱讚歎不久自滅。誰有智者於無常迅

速不住之法、不可保信，云何於中生於愛憎？

何有智者生己有想、生憍逸心？是名菩薩於