寶雲經

具此十事是名菩薩不顛倒道。

「善男子！菩薩復有十法名為常在禪定。何等

為十？觀身身念處、觀受受念處、觀心心念處、

觀法法念處、阿練若處攝心而行、觀於五欲

攝心而行、於村里營舍城邑聚落國土方所

攝心而行、於名聞利養攝心而行、於如來所

制禁戒攝心而行、諸於煩惱起瞋恚處及心

諂曲攝心而行。「云何觀身念處攝心而行？以

正智慧選擇諸惡、除去不善，從足至頂乃至

腦膜，觀察諸分無我、我所，念念不住是敗壞

法，筋脈所纏，臭穢可惡，純集惡色。如是觀察

橫生身想、我所之想，以是因緣、以是相貌，諦

觀身相心得自在。「云何觀受念處？菩薩作是

念：『觀察一切諸受悉皆是苦，凡夫、愚人倒生

樂想，愚癡無智不識苦樂；賢聖之人悉觀是

苦，勤修方便，斷除是苦。』亦教餘眾生如是觀

受，不憎、不愛，斷於諸受。「云何觀心意止？觀心

無常而作常想、苦作樂想、無我我想、不淨淨

想。心甚猨猴，如風動搖，念念不住，速疾變異，

是結使根本、惡道之源；常生諂曲，為煩惱主，

亦是貪欲、瞋恚、愚癡因緣；是一切法宗主、工

匠，心為前道，心從緣起悉知諸法。心如畫師，

畫一切像而心不知；心集諸業，善惡所由；心

如循環、如旋火輪；心如火種，然三有薪；心能

生物，猶如大水。觀察之者，當知心相是大患

本，不令是心而得自在。若能於心得自在者，

於一切法亦得自在。「云何觀法念處？不善之

法如實而知，貪欲、瞋恚、愚癡及所依起一切惡

法，能修對治貪、瞋、癡等，斷除不善；觀諸善法