大乘寶雲經

不善心，將護彼意，自收六情，菩薩方得菩提

行滿。何者律儀戒具足？所謂愛語、軟語、不渾

雜住、樂住閑靜、顏貌和悅。如是，菩薩具威儀

已，絓是如來所制諸法律儀，以殷重心悉皆

受持。如是，菩薩守護菩薩所應學戒。「善男子！

云何菩薩遠離一切煩惱燒熱？善男子！菩薩

若慾燒熱、若瞋燒熱、若癡燒熱，及諸無量一

切煩惱火所燒熱，或復種種財貨資生因緣

身心熾然，當修三種對治法門，仍速遠離三

毒因緣。「何者是慾對治？何者是婬欲因緣？修

不淨觀是慾對治，一切女色是婬因緣。何者

修不淨觀？所謂觀此身分，其中唯有毛、髮、爪、

齒、皮膚、垢膩、淚、汗、涕、唾、大小便利、筋、肉、血、脈、

腦、膜、肪、𦙽、骨、髓、膏、膿、心、肺、脾、腎、肝、膽、腸、胃、黃

白涎癊、生熟二藏，不淨充滿。菩薩如是身分

當善觀察三十六物，如是觀察復更思惟：『有

諸嬰兒、凡夫，癡無曉了、少分善根，尚能觀察

三十六物不生貪欲，何況有智、具大人相、厚

種善根？』如是，菩薩修不淨觀。「何者名為女色？

所謂主家母村好能莊嚴色像、外形、姿態，三

十六物假合醜穢以為形相惑諸凡愚。菩薩

若眼見已而作是念：『如來常說一切境界如

夢、如幻，皆是虛妄。何有智者於諸境界——如夢、

幻等——而生貪欲？』作是觀察應速遠離，是名菩

薩離欲因緣。「何者瞋恚對治？何者瞋恚因

緣？善男子！菩薩於諸眾生多生慈悲，凡是因

緣能生瞋者皆悉遠離。如是，菩薩修瞋對治，

離瞋因緣。菩薩作是觀已即得離癡；得離癡

已不生惱熱，若被損辱、若失財物亦不生熱。