大乘寶雲經

名菩薩法忍具足。「云何佛所印可忍具足？菩

薩靡訶薩若生瞋恨，即當至心諦善思惟：『如

此瞋者，何由而生？又何處滅？復誰所生？云何

而生？藉何因生？』如是觀察，不見瞋因、不見生

處、不見源由，以是因緣即便忍之，不生煩惱，

是名菩薩佛所印可忍具足。「云何無方所忍

具足？菩薩非晝日忍、夜中不忍，非夜中忍、晝

日不忍，非此國忍、彼國不忍，非彼國忍、此國

不忍，非知識不忍、知識而忍，非不知識忍、知

識不忍。菩薩不爾，於一切時、在在處處皆悉

安耐一切能忍，是名菩薩無方所忍具足。「云

何菩薩平等忍具足？菩薩不但於其父母、尊

長、妻子、一切眷屬等所而為堪忍、餘處不忍，

菩薩不然。何以故？菩薩堪忍，無有親疎、不問

尊卑及旃陀羅，以平等心而堪忍之，是名菩

薩平等忍具足。「云何菩薩不見事忍具足？菩

薩不以事緣故忍、不為名聞故忍、不為世流

布忍、不為慚愧故忍。菩薩在在處處常修忍

辱，是名菩薩不見事忍具足。「云何菩薩不擾

動忍具足？菩薩瞋恚未發之前，為惡不生而

暫忍辱，不名為忍；若遇惡境——或以手捲、若以

刀仗、或打、或殺、或口罵辱——菩薩皆忍，是名菩

薩不擾動忍具足。「云何菩薩慈悲忍具足？菩

薩若作國王、王子、朝臣、富貴，多饒財寶、得自

在力，設被罵辱、毀呰、誹謗、種種輕欺悉皆堪

忍，不瞋、不恨、不逞富貴，而作是念：『是等眾生

我皆荷負、我所守護，是故不可於所守護增

加瞋恚便棄捨之。』以是因緣，興大慈悲，能堪

忍之，不生瞋恨，是名菩薩慈悲忍具足。「云何