佛說寶雨經

如幻性；八者、能知無住性；九者、能知搖動性；

十者、能知緣起性。「菩薩作是思惟：『諸法如是

空、如是無所有、如是不堅固、如是喻影、如是

喻像、如是喻響、如是喻幻、如是無住、如是搖

動、如是緣起。』復作思惟：『於此諸法能了知生，

能了知滅。』菩薩又復思念：『一切諸法何因故

生？何因故滅？由無明為緣，能生諸法；無明是

首、無明為依。依無明已，諸行得生；依諸行已，

諸識得生；依識生已，名色得生；依名色已，六

處得生；依六處已，諸觸得生；諸觸生已，施設

於受；以有受故，施設於愛；愚夫為愛所逼迫

故，施設於取；取謂受取，以取生故，有相續生；

依止有故，而得於生；依止生故，而得有老；以

有老故，補特伽羅皆有其死；以有死故，即能

生於憂、悲、苦、惱，諸法積集為大苦聚。是故智

者應當精勤壞滅無明，拔其根本，無明滅故，

而諸法滅。』善男子！譬如命根滅已，餘根皆滅。

如是無明滅故，即無所依；以無依故，煩惱不

起；以生死因滅故，諸趣果滅，由是菩薩能證

涅槃。善男子！菩薩成就此十種法，得緣起善

巧。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，故能自了知。

何等為十？「一者、菩薩觀察自身是誰種姓。於

婆羅門、剎帝利種、若居士家？富、貴、貧、賤諸種

姓中，何種姓生？菩薩雖能於諸富貴種姓中

生，終不恃此而起憍慢。若於貧賤種姓中生，

作是思惟：『我昔曾作諸雜業故，由是令我生

此種姓。』以是因緣厭離諸有，以厭離故而求

出家。「二者、得出家已，應作是念：『為何義利而