佛說解節經

如理行。「復次，淨慧！一切聖人由見真如，已能

伏滅諸法行相，非不能故；已能解脫一切相

結及麁重惑，非不解脫。由二解脫，已得無上

如安涅槃，乃至已得無上菩提。是故真如與

行相異，是義不然。若有人說：『真異行相。』以是

義故，當知此人不如理行。「復次，淨慧！若真如

與行相不異者，猶如行相墮於惑相，真相

亦爾應墮惑相。復次，淨慧！若真如相異行相

者，真如則非諸行通相。淨慧！以此真如不墮

惑相，復為一切諸行通相。由是義故，真如與

行亦一、亦異，義皆不然。若有人說：『真如與行

亦一、亦異。』以是義故，當知是人不如理行。「復

次，淨慧！若真如與行相不異者，如真實相於

諸行中通無差別，行相亦爾，應通無別。是故

修觀行人，於諸行中，不應過此見、聞、覺、知修

勝真觀。復次，若真如相異行相者，以是義故，

一切諸行，但惟無我及以無性，應非真實。復

次，一時淨、不淨品，各各別相。淨慧！由諸行相

但別不通，由觀行人於諸行中，過見、聞、覺、知

修勝真觀，由諸行無我、無性所顯是真，乃至

淨、不淨品，亦非一時各各別相。以是義故，真

如與行亦一亦異，是義不然。若有人說，真如

與行亦一、亦異，當知是人不如理行。「淨慧！譬

如傷佉白色，不可安立與螺一、異；赤色與金

不一、不異，亦復如是。譬如毘拏音聲美妙，不

可安立與毘拏一、與毘拏異；復如沈香，香氣

可愛，不可安立與沈一、異；亦如摩梨遮其味

辛辣，不可安立與摩梨遮為一、為異；呵梨勒

澁亦復如是。復如綿纊，其觸柔軟，不可安立