佛說解節經

證見緣生，記自所得，乃至緣生滅、緣生滅道；

或有比丘證見證食；或有比丘證見四諦；或

有比丘證見諸界，及界差別并種種界，乃至

界滅及界滅道；或有比丘證見念處，及念處

相、念處對治、念對治道、念處修習，未生念處

證見念生，已生念處證見念住及不忘失增

長圓滿，記自所得。如證念處，正懃、如意足、根、

力、覺分、聖道，聖道相、聖道對治、聖道對治道、

聖道修習，未生聖道證聖道生，已生聖道證

聖道住，及不忘失增長圓滿，記自所得。「世

尊！我見此已，作是思惟：『如諸長老隨所證見

種種法相，記自所得，此諸長老有增上慢。由

此慢心，記自所得，是事決爾。』何以故？如其所

說自證見法，當知是人未能了別一味真如

遍一切處。「世尊！如世尊言：『一味真實遍一切

處，微細甚深，難可通達。』此言希有，是無對說。

「世尊！若世尊正教中，勤修觀行諸比丘等，一

味真實遍一切處，尚難通達；況諸外道在正

教外，豈能證知一味真實？」佛言：「如是，須菩提！

如是微細最微細，甚深最甚深，難見最難見，

遍一切處一味真實，我覺了已，為他解說，安

立正教，開示顯現，令義淺易。何以故？須菩提！

於五陰中清淨境界，是我所說名為真實；須

菩提！於十二入、十二緣生、四食、四諦、諸界念

處，正懃、如意足、根、力、覺分、八聖道中清淨境

界，是我所說名為真實。此清淨境界，一切陰

處平等一味，無差別相。如於陰中乃至聖道

分中，清淨境界平等一味，皆無差別。須菩提！

以是義故，應知一味真如遍一切處。「復次，須