緣生初勝分法本經

比丘白佛：「大德！何者一切種生染？」佛言：「比

丘！略說三受依止（所謂苦受、樂受、不苦不樂

受）三種苦故（所謂苦苦、壞苦、行苦），總攝生

染。」

比丘白佛：「大德！云何此一切種煩惱染、業染、

生染，皆以無明而作由緒根本住處？」佛言：「比

丘！於實諦中二種愚故，未生煩惱染而令其

生，若已生者漸大增多；未生業染而令其生，

若已生者復隨積集；未生生染而令其生，若

已生者不可移轉。是故說言一切種煩惱染、

業染、生染，皆以無明而作由緒根本住處。比

丘！此是無明由緒勝異。」

比丘白佛：「大德！何者無明等起勝異？」佛言：

「比丘！此無明於來世苦諦所攝更生之身，愚

惑不了，於現在苦諦所攝已得之身，亦愚惑

不了，由此愚惑故，攝聚緣生及轉出緣生，和

合攝聚、和合轉出，此二種緣生及來世、現在

二身愚惑，皆以無明為等起之緣。」

比丘白佛：「大德！何者攝聚緣生和合攝聚？」佛

言：「比丘！初無明緣行，行緣識，如是名色、六

入、觸緣受，是名攝聚緣生和合攝聚。」

比丘白佛：「大德！何者轉出緣生和合轉出？」佛

言：「比丘！第二無明緣中，受緣愛，愛緣取，如

是有緣生，乃至生緣老死，是名轉出緣生和

合轉出。」

比丘白佛：「大德！云何初無明於彼攝聚緣

生和合攝聚而作起緣？」佛言：「比丘！此一於

更生身，愚惑不了求於更生，以此愚惑求更

生故，於更生中見其好事。然於現在愛不愛