緣生初勝分法本經

「大德！何者是五種衰惡？」佛言：「比丘！一者、髮

衰惡，髮壞離色故；二者、依衰惡，肉處色

力衰惡故；三者、業衰惡，語時上氣喘息故，住

時曲如牛脊曲故，坐時向前重身故，行時按

杖故，意智繫縛及念弱少故；四者、受用衰惡，

於現在眾具中受用下劣故，於諸遊戲所可

憙中皆不受用故，於色根自境界中不速

疾行及不行故；五者命根衰惡，壽盡死近，及

少緣死不堪忍故。比丘！於彼四種出生相中，

亦有六種死差別應知。一者盡竟死、二者不

盡竟死、三者自相死、四者不盡竟死分、五者

盡竟死分、六者非時時死。比丘！於中自相

死者，識於身中移出別分，及色根滅沒，如

是應知。比丘！名色等出生之相與生老死有

此差別。」

比丘白佛：「大德！三種渴愛，皆說緣生與生

作因，何故惟說欲界生？」佛言：「比丘！以欲界生

麁故，不可讚歎亦不可教知，以迴還非解脫

法體故。」比丘白佛：「大德！若此攝聚緣生及

以轉出說十二分，於中幾是能攝聚分，幾

是所攝聚分？幾是能轉出分，幾是所轉出分？」

佛言：「比丘！無明與行及一分識，是能攝聚分；

彼一分識及名色、六入、觸、受，是所攝聚分。比

丘！彼一分受及渴愛、取、有，是能轉出分；生、

老死是所轉出分，及彼一分名色、六入、觸、受，

亦是所轉出分，應知。」

比丘白佛：「大德！此能攝聚分及此能轉出分，

為一時生可見，為當次第？」佛言：「比丘！一時

生，次第說。」