緣生初勝分法本經

此因緣，不惟渴緣於有。」

比丘白佛：「大德！若取緣有、有緣生者，何故

不說彼取及有以為集諦？」佛言：「比丘！以渴能

作四種業故：一者、於自身境界受中，作貪美

縛業；二者、於渴取中作等起業；三者、於行有

中作牽引業；四者、於死已後作相續縛業。是

故惟說渴為集諦。」

比丘白佛：「大德！有生有老有死，何故名色、

六入、觸、受等禪磨之相，乃皆顯為老死之名？」

佛言：「比丘！彼所有出生相者，以三苦順縛示

現故。」

比丘白佛：「大德！生以何苦示現？」佛言：「比丘！

行苦示現。」

比丘白佛：「大德！老以何苦示現？」佛言：「比丘！

壞苦示現。」

比丘白佛：「大德！死以何苦示現？」佛言：「比丘！

苦苦示現。」

比丘白佛：「大德！所有四種出生之相，與生

老死有何差別？」佛言：「比丘！彼四種出生之相，

隨次第生，若生隨相似生，彼出生中生相如

是，應知。」

比丘白佛：「大德！出生之相次第而生，當何

所似？」佛言：「比丘！彼初下種即當有生，彼次

第增長生；彼次第出胎生，彼次第增長生。彼

增長已，能得受用世俗生。此次第生，復誰所

生？眾界入生而無有我，何以故？五眾等增

長遷流，以無常故；及命根、力、限量、時、住，亦

為無常所生故。比丘！彼四種出生之相，時

分破壞即作五種衰惡，說名為老。」比丘白佛：