佛說未曾有因緣經

罪業果報。未知其故，惟垂哀愍，說其因緣。』

「野干答曰：『欲聞者善，吾今說之。憶念故世，

生波羅捺波頭摩城，為貧家子，名阿逸多，剎

利種姓。幼懷聰朗，好學是欲。至年十二，追

隨明師，在於深山，辛苦奉事，研精習學，翹勤

不懈；師亦晨夜切磋教授不失時節，經五十

年，九十六種經書記論、醫方呪術、占相吉

凶、災異禍福，靡所不達。高才智德，名聞四

遠。時阿逸多伏自惟曰：「今日之濟，莫不由我

尊師和上教化之恩，其功難報。家既貧乏，

無為供養，唯當賣身以報師恩。」作是念已，長

跪白師：「弟子今者欲自賣身以報師恩。」其師

答曰：「山居道士，乞食自存，正無所乏。子今

何為，毀賣貴身，欲供我也？子今成就智慧

辯才，當轉教化天下人民，為法燈明教化之

功，豈不足報我之恩也？幸可不須餘舉動也。」

時阿逸多既是智人，不違師教，留住山中乞

食自存。

「『如是不久，國王崩亡，群臣集議，宣令國界，諸

名學士，普召使集，令共講論，誰得勝者，當立

為王。時阿逸多應召來集，與諸學士五百餘

人，七日之中共捔試議，無有勝者。群臣歡

喜，召婆羅門，拜阿逸多紹為國王。時阿逸

多見是事已，憂喜交集而作是念：「若作王

者，恐有憍溢，貪求快意，為民致患，死入地

獄，受苦因緣；若不為者，家貧無祿，無以供

養報師重恩。」思計反覆，「聽當受之，為報師恩

并養父母。」思惟是已，寧受王位。受正位已，

即遣忠臣，嚴駕寶車，幢幡曲蓋，香花伎樂，