佛說未曾有因緣經

凍身體破裂，暑時大熱無依蔭處，如是苦

惱，數千萬歲。餓鬼罪畢，生畜生中，食草飲

水，癡無所知，或食泥上，污露不淨，慳貪罪

故，受報如是。悋法之愆，亦如此焉。三者入

衣，正為宣傳通法化耳，利益天人令開悟故，

名為法施，功德無量。為是等故，非求生也。』

「天帝問曰：『教化功德，其福云何？唯願說之。』

野干答曰：『宣傳正化，能令眾生知死有生，作

善獲福、為惡受殃、修道得道。緣是功德，轉身

所生智慧明了，常識宿命。若生天上，為諸天

師。若生世間，為金輪王，常以十善，教化天

下。若為人王，治以正法，常識宿命。識宿命

故，心不放逸。人居尊寵，受五欲樂，多有魔

事來相沮壞，令人意惑造起惡業。雖復失

行，受惡報時，智慧力故，速得免苦。生天福

樂，智慧光明，漸漸增長，成菩薩行，至無生

忍。是故佛說，教化之功，其福無量。』「天帝喜

曰：『善哉善哉！誠如尊教。我等諸天今日始

知財施、法施功德因緣差別之相。其財施者，

譬如寸燈明小室中。其法施者，猶若日光照

四天下，隨所行處，能除闇冥。所以者何？日性

自明，故能照物。和上今者亦復如是，本修

習故智慧明了，復以慧明除眾生闇。』

「於時天帝說是語已，八萬諸天咸然起立，正

服修敬，長跪合掌白野干曰：『願尊垂愍授十

善法，多所饒益利安眾生，亦令和上功德

轉增。』答曰：『善哉，宜知是時。』告天帝曰：『受戒之

法，先當懺悔，淨身口意。何謂身業？殺、盜、邪

婬。何謂口業？妄言、兩舌、惡口、綺語。何謂意業？