佛說未曾有因緣經

有，不同世人。所以者何？天人福德，苦少樂多，

煩惱心輕；世人薄福，樂少苦多，煩惱心重。』「天

帝白曰：『諸天昔來，習樂心麁，猶若猨猴，今持

十善，後脫廢忘。虧犯之時，當云何也？』野干答

曰：『曾聞師說，人行十善，若有犯失行惡業

者，當就賢明福德之人，隨所犯事發露懺

悔，更從受之。如是行者，不失戒也。所以者

何？十善戒者，譬如穀苗，煩惱如草，草與正

苗互共相妨，欲長苗故當除草穢，穀苗淨

故收實必多，穀實多故終無飢乏。』

「爾時天帝及八萬諸天聞是事已，甚大歡喜，

不復憂慮福盡無常受惡趣報，伏自惟曰：『行

善功德雖無苦報，然有生死不免無常，兼有

他化自在天王，見人修福心懷嫉妬為作留

難，忘失善道令造惡業，惡業因緣應受苦

報。』白野干曰：『修何功德常得不死，不令魔王

所惑亂也？』野干答曰：『曾聞師說，發菩提心，修

菩薩業，魔王波旬不能沮壞，心不惑故，在在

所生智慧明了，慧明了故常識宿命，識宿命

故不起惡業，心清淨故得無生法忍，無

生忍故於道不退，遠離生死憂惱苦患。』「天

帝白曰：『修菩薩道，應行何法？』野干答曰：『曾聞

師說，求佛道者從元而起，先當廣學諸法

因緣，解因緣故信心堅固，信根力故能起

精進，精進力故不起一切惡業因緣，純善之

心無放逸故智慧成就，智慧力故總攝一切

三十七品助菩提道。』

「天帝問曰：『如尊教者，三十七品其義弘深，非

是麁懷卒能得了，云何得入菩薩道行？』野干