佛說法集經

不能於餘淺法門起信生於善道。何以故？謗

此法門者生於地獄，因聞此法門現前得於

解脫，非聞餘淺法門生於善道。「文殊師利！

菩薩摩訶薩有四種法聞此法門能生於信。

何者為四？所謂是人過去世曾聞此法門、聞

已隨喜有大善根、有大善根莊嚴諸善知識、

善護成就受持聞慧之行。文殊師利！是名菩

薩四種法聞此法門能生於信。「復次，文殊師

利！菩薩更有四種法聞此法門能生於信。

何者為四？所謂常思惟正念，常畏諸不善業，

常作大菩提願，自性質直柔軟安隱樂修勝

行。文殊師利！是名菩薩成就四種法聞此法

門能生於信。「復次，文殊師利！菩薩成就四種

法聞此法門不生於謗。何者為四？所謂畢

竟成就菩提願、得無生法忍、成就正見、得不

退阿耨多羅三藐三菩提心。文殊師利！是

名得畢竟成就四種法聞此法門不生於謗。

「文殊師利！菩薩復有四種法聞此法門能生

於信。何等為四？所謂成就聞慧、成就般若、

成就空、以禪定得大陀羅尼。文殊師利！是

名菩薩有四種法聞此法門能生於信。「文殊

師利！菩薩復有四種法聞此法門而能了知。

何等為四？所謂成就功德莊嚴、成就聞慧莊

嚴、成就智莊嚴、成就諸禪定柔軟心莊嚴。

文殊師利！是名菩薩四種法聞此法門而能

了知。「文殊師利！菩薩復有四法聞此法門

得受阿耨多羅三藐三菩提記。何等為四？所

謂菩薩見一切色佛色、聞一切法佛法、遠

離一切諸求乃至不求佛菩提、不退於大悲。