佛說法集經

佛說法集經卷第四

元魏天竺三藏菩提流支譯

爾時，奮迅慧菩薩語無所發菩薩言：「善男子！

何者是菩薩摩訶薩心念處智？何者是念？云

何心念處？」爾時，無所發菩薩摩訶薩語奮迅

慧菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩已於一切

法中無生智，為心念處智，以無生智為最勝。

諸菩薩彼無生智以無生智業得名一切處

不亂、一切處直、一切處不動，如大海水不可

量，一切聲聞、辟支佛無能知。以何等心念

能聞持一切諸佛如來所說法而不散失？是

菩薩心念處諸佛如來現前知，此是如是菩

薩心念處。「彼菩薩心念處有十種處。何等為

十？所謂身念處、受念處、心念處、法念處、念

佛念處、念法、念僧、念戒、念捨、念天心念處，是

名十種念處。「善男子！何者是菩薩身念處？

菩薩如是安心：『此身來不從本際、去不至後

際，不住本際、未來際，唯從虛妄分別心而生，

無作者、無壽者，無前、中、後際，不住、無根本，

無教者、無取者，而但以客塵言語而說若身

體形狀、若質、若入。』若如是觀身，此身不堅固，

唯是父母赤白和合不淨而生，臭穢以為體，

貪、瞋、癡怖以為賊亂、破壞、不住，種種無量百

千萬病以為家宅。「復次，善男子！菩薩於

身中如是安念：『是身從頭至足眾分聚集，

所謂足、足指、跟踝、󰈷、脛、髀、膝、臗骨、腰脊、胸脇、

腹肋、觀手、手指、肘、腕、肩、臂、頰、頤、頸、項、髑髏、眼、