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應正遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」爾
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時，世尊重攝上義而說頌曰：
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「若於慢未知，彼去涅槃遠，
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於慢已知者，去涅槃不遙。
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我觀諸有情，由慢之所染，
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還來墮惡趣，受生死輪迴。
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若能正了知，永斷此慢者，
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得上沙門果，畢竟不受生。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有於害未
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如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離
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害故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能涅
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槃、不能證得無上安樂。若有於害已如實知、
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已正遍知、已能永斷，彼於自心已離害故，即
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能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅槃、即能
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證得無上安樂。是故於害應如實知、應正
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遍知、應求永斷，於佛法中當修梵行。」爾時，世
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尊重攝上義而說頌曰：
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「若於害未知，彼去涅槃遠，
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於害已知者，去涅槃不遙。
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我觀諸有情，由害之所染，
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還來墮惡趣，受生死輪迴。
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若能正了知，永斷此害者，
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得上沙門果，畢竟不受生。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若於一切未
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如實知、未正遍知、未能永斷，彼於自心未離
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一切故，不能通達、不能遍知、不能等覺、不能
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涅槃、不能證得無上安樂。若於一切已如實
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知、已正遍知、已能永斷，彼於自心已離一切
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故，即能通達、即能遍知、即能等覺、即能涅
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