佛說道神足無極變化經

若住法，當云何而等知法性為在所？如是眼

見知分別於法，不言是、不是亦不隨，以是故

得知常住處；亦不於法作衰。所以者何？外亦

不入、內亦不受，於衰不衰當作如是知、如是

見；亦不於法有所生、有所住，如是住為悉見。

如是天子！是為法性。如是法性亦不起、亦不

滅，於是處無所有，然復現諸法，以住無所生、

無所起，是止處，如是審諦，如當眼所見，智亦

爾！亦不於法性、亦無所脫，而興隆而住止，彼

諸法法性以畢足。如是天子！是為四事法。

菩薩得大神通智之持，得最度無極。「如是天

子！云何為神通？云何為智？天子！神通者：於

一切諸法要義悉知，彼一一之智皆悉了，是

故天子！名為神通。於一切諸法而自知我我

名，天子！我者而不佷，是為法黠。如是天子！

菩薩用是故疾得大神通之持，智於所願而

無厭。所以者何？欲滿所願故。如是智，天子！

過於人眼，逮得天眼淨，悉見十方不可計無

央數億千萬諸佛剎中，於諸剎中見諸佛世

尊及諸弟子眾；持天耳悉聞諸佛世尊所說

法，皆悉聞知。諸佛剎土中一切人民學不學、

上中下事皆悉了知，能持神足遍遊到諸佛

剎，悉知前世無央數劫中，所更索知一切人

意中所念所從，來生本末皆悉逮知，持是智

以自證，便能為一切說法。如是智，天子！菩薩

摩訶薩逮得一切智，佛所作者皆得住，疾逮

得諸佛法，成無上正真之道最正覺。」佛爾時

便說偈言：

「於是大神通，悉為已滿足；