佛說道神足無極變化經

善、心所念善，是名曰為戒。云何身所行、口所

言、心所念？不犯身事、不殺、不盜、不婬，是名為

身行善。云何口所言善？不惡口、不兩舌、不妄

言、不綺語，是為口所言善。云何意所念善？

不嫉、不恚、不邪見，是名為意所念善。如是為

自視悉見，用是故，皆具得如身、口、意所行，不

作是事無有能普說其德者；亦不青黃赤白

紅不離色；亦不眼識而可識。如是亦不意識

分別而可識。何以故？於是不生無所生，於起

無所起。如是不生無所生、不起無所起，於是

便逮得無能說普演之德，是時心安住而不

搖，如是不相逢無能普演，如是無有能普演

說，亦不自言我能作是、說作、是行者，心亦不

可見。如是說心，戒亦復不可見迹。如是天子！

菩薩逮得甚深戒之德。

「復次天子！菩薩逮知離所見身功德，知於所

見無所起，若戒、若惡戒等無所作。「復次天

子！菩薩逮得住入甚深法要，作如是祠，諸

所學事深遠之行皆悉行，於一切諸乘行皆

悉行，是名曰為戒。如是行為不自欺亦不欺

他人，如是者名曰甚深戒。「復次天子！菩薩得

不犯戒、不虧戒、不亡戒。云何菩薩不犯於戒、

不虧於戒、不亡於戒？天子！能自護者便能護

於戒。天子！自知者便能知戒，不輕易於戒，於

所學無所缺，於戒而不亡，用是故不亡於戒。

一切他人法皆悉知。何所是他人？我為在何

所？亦不佷他人亦爾！天子！用是故能度脫

一切人。天子！是為四法。菩薩得甚深戒而不

放逸。」佛爾時便說偈言：