漢傳佛教 · 密教部

一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 · 宋 · 天息災譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T18, no. 889

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「唵薩里嚩怛他誐多達里摩鼻

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瑟計拏鼻詵左呬里

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「北方不空成就佛印:用前金剛薩埵印,竪二

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小指二中指,相著如針成印,安弟子左耳上,

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誦本尊真言與灌頂。真言曰:

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「唵薩里嚩怛他誐多鼻瑟計摩賀

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尾濕嚩嚩日囉鼻詵左惡

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「次更與授五佛髻鬘灌頂。如是得灌頂已,如

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同於一切智智親授灌頂,從此與名得稱為

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大上人,或稱為阿闍梨,悉受世間最上勝妙

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供養自在快樂。」

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3阿闍梨品阿闍梨品第三

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復次金剛手菩薩白世尊言:「世尊!凡阿闍梨

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所有供養曼拏羅賢聖,金、銀、摩尼一切財物,

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乃至所施象、馬之類,其阿闍梨受得之後當

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何所用?願大牟尼為我開說。」佛言:「金剛手!阿

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闍梨應有一切所施供養之物。彼阿闍梨受

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已當分三分:第一分奉於三寶;第二分施與

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婆羅門、外道尼乾子等;第三分又分作二半

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分:半分與阿闍梨同學,半分阿闍梨自用。又

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前三寶之分亦分為三分:一佛、二法、三僧,如

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是分已各各受用。佛分者,得造佛像及塔廟

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等;其法分者,可用書寫如來一切經法;僧分

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者,可造種種飲食供於眾僧。阿闍梨若能如

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是分別次第互不侵損者,彼一切曼拏羅賢

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聖悉皆歡喜,一切所求皆得成就。若阿闍梨

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分分之後,或復有人為其知事,心住慳悋侵

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於三寶,不依阿闍梨所有旨教者,以因果故

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命終之後當墮叫喚地獄,後生人間以其餘

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