一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

中。又想第三惹羅之息，如物流注向臍輪中，

或復左右旋轉，又想臍輪生一根本出生金

剛蓮華開敷圓滿。又想第四母祖吒息，如彼

王身無目，冥然住蓮華中，然想有王印在前。

復想日月之息行左右邊及彼上下，日住於

上、月住於下，月光流波如注甘露。第五想妙

香息，自頂下循行於額、面達於眉鬢，乃至於

眼及旋頸項，周遊不斷平正而住。「金剛手！息

者有情之命，五者假名分別，用此持心竟此

時分，或復為一切有情以真言法圓滿成就

金剛界蓮華之心，竟其時分無障無礙；又或

了知一切妙法無相無用，圓滿一切有情菩

提之心，用此住心竟其時分；或作息災、增益、

敬愛、調伏妙曼拏羅竟於時分。「金剛手！如是

內時種種諸法，我今說已汝今依行。若復依

行如是時者，自然安住樂生智慧；若愛樂智

慧，自然得一切法平等；得法平等已得身安

住；得身安住已得智安住，以安住智知菩提

心住處；知菩提心住處已，復得一切法殊勝

之智，以彼殊勝之智知於過去、現在、未來之

事。「金剛手！菩薩知彼智發生已，當須知彼眼

界相應之法，所為：赤白等色、長短麁細之相。

金剛手！以如是智慧智，發生耳界得聞音聲，

所聞音聲如其義理了解能盡。金剛手！如是

乃至鼻、舌、身、意等法，以智慧智觀察了解皆

悉能盡。「金剛手！阿闍梨得智慧智，便能了知

賢聖第一之義；知彼賢聖第一義已，以智慧

智方便信解，得生真如之智；知彼真如智已，

乃得諸相具足，亦復得三十七道品圓滿，得