一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

業生於犬中。」復次金剛手白世尊言：「一切智

智一切有情恒在心念，惟願為我說於一切

最上真言之行。云何大阿闍梨知息災、增益

及敬愛、調伏等法？乃至持誦之人修相應觀

想及曼拏羅護摩之法者，彼阿闍梨住智慧

輪滅一切罪者？」

佛言：「金剛手！若阿闍梨於真言中修行者，具

大悲心愍念一切婆羅門、外道尼乾等，以真

實言勸喻開發，令信甚深祕密之法，而於同

學亦不謗毀，堅持五戒，復行甚深十波羅蜜

圓滿大智；又復阿闍梨能救度有情，能與除

滅一切罪障；又自遠離殺生及彼妄語，自不

飲酒亦不勸他。何以故？以彼飲酒是為一切

過失根本。若阿闍梨行不真實妄稱有德，又

復執好俗間典籍、文字、歌詠，又復讚歎我執、

人執有情。阿闍梨若如是者，決定墮於地獄

惡趣。」

又金剛手白言：「若阿闍梨受行世法恒取快

樂，恒食酒肉、葷辛之味，彼阿闍梨云何度弟

子入曼拏羅？云何度弟子免輪迴之難？云何

可得真言悉地？我今疑惑其事云何？」

佛言：「金剛手！無有阿闍梨受行世法恒取快

樂，樂食酒肉、葷辛之味者。若有阿闍梨樂修

相應之行者，乃真得名阿闍梨。金剛手！汝聽

菩薩之行，我今說之。菩薩行者奉持戒法行

菩薩道，深信堅固志樂相應，住無分別無礙

之法，不行妄語、殺生、飲酒、戲樂、我人見等，如

是奉戒無有過失，此為阿闍梨所行菩薩之

行。若阿闍梨於一切事有所闕者，是於戒行