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「金剛手！持金剛阿闍梨或比丘或優婆塞等，
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當遠離五罪，信行三密，以三摩地起智慧方
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便，教化有情令生信解。復入大難海中救度
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有情，以智方便示於正道安住有情，使彼有
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情不行邪道。
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「金剛手！若復阿闍梨行於世間，樂行世法，種
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種戲樂及食諸辛酒肉之味，雖行世法而不
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能染。何以故？彼阿闍梨於三界中，以智染身
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故，世法而不能染。金剛手！譬如三界中諸有
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情等雖行世法，具種種信解依三摩地，能於
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世間為諸有情而作利益。
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「復次金剛手！非有阿闍梨修行持戒修相應行
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者，不能令有情安住無上之智。」
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金剛手言：「如是如是。阿闍梨修行持戒當得
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無上之智。」「金剛手！別解脫戒經法，設有比丘
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發大勤力修行，而自不能得阿耨多羅三藐
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三菩提，何況令他有情得無上菩提？」
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佛言：「金剛手！譬如有人及蚊虻等，盡其力分，
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以手足擊須彌山終不能損。金剛手！若依別
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解脫戒修行比丘，終不能得無上之智。
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「復次金剛手！若有比丘或俗人，奉行祕密教
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為阿闍梨，能令一切有情生正等正覺種子
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者，其比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，尊重恭敬
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供養云何？金剛手！如我如來在三界中，汝如
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是供養。」
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一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
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羅經卷第二
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