一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

「復次，眾生之心住十八界，身如彼蓮花，花有

香氣。又金剛手！如人以花熏土或熏他物，花

雖不見，香氣即存，亦復如是。金剛手！真言種

子依彼相應如解脫性，直至盡輪迴際種子

不斷，以智方便成種種相；又種子香攝受觀

想阿闍梨身一向不退，能使阿闍梨攝受一

切有情行於救度，乃至於晝夜分亦不失時。」

金剛手菩薩白世尊言：「云何名時？」佛言：「金剛

手！時有二種。」「云何為二？」佛言：「一內、二外。」金剛

手言：「云何名為內、外？」佛言：「金剛手！我今為汝

說於外時。外時者，以一晝夜分，分為八大時，

以二小時為一大時，以四大時為一晝，倍此

為一晝夜，是為八時。又金剛手！以日、月出沒

時及星出沒時，乃是持誦行人作息災、增益

法時，當得一切意願成就。若於此時發精

進心行利樂者，一切魔障不敢侵近；若是作

忿怒法者，可用日午時及夜半時，若用餘時

者不獲意願。」

金剛手菩薩白佛言：「世尊！外時已說，內時云

何？」佛言：「金剛手！內時者，此所謂合於微妙祕

密第一之說。即以菩提心相解脫之智，為於

有情說彼真言法，成就息災、增益、愛敬、調伏

等事。於二時中能成就二種法，所謂：相應成

就法及曼拏羅護摩法。得此成就如瑠璃寶，

應現色像一切無隱，悉皆成就亦復如是。「金

剛手！又以五息法盡彼餘時：一者日息、二者

月息、三者惹羅息、四者母祖吒息、五者妙香

息。先想日月二息行於身中，周流上下如燈

照室，黑暗除已快樂現前，如是照已住於腹